ᲙᲛᲐᲧᲝᲤᲘᲚᲘ
სოციალური ფაქტებისოციოლოგიისა და ანთროპოლოგიის თანახმად, არის ადამიანის ქცევის მარეგულირებელი იდეები, რომლებიც წარმოიქმნება საზოგადოებისგან და რომლებიც გარეგანია ინდივიდუალური, იძულებითი და კოლექტიური. ეს, შესაბამისად, საზოგადოების მიერ სოციალურად დაწესებული ქცევა და აზრია.
ეს კონცეფცია შეიქმნა ფრანგმა სოციოლოგმა ემილ დიურკემმა 1895 წელს და ყოველი საგნის შინაგანობის მოდიფიკაციის ფორმა წარმოადგენს, აიძულებს მას იგრძნოს, იფიქროს და იმოქმედოს გარკვეულწილად, საზოგადოების მსგავსი.
სუბიექტს შეუძლია ეწინააღმდეგებოდეს ამ კოლექტიურ მანდატს, რითაც გააძლიერებს მის შინაგანობას და ინდივიდუალობას, როგორც ამას აკეთებენ მხატვრები. ამასთან, სოციალურ ფაქტებთან ურთიერთობამ შეიძლება მოიტანოს შედეგები მათ წინააღმდეგ, როგორიცაა სხვისი ცენზურა ან საზოგადოებიდან და ფაქტიდან გამომდინარე, უარყოფა და დასჯა.
სოციალური ფაქტის სახეები
სოციალური ფაქტის კლასიფიკაცია შესაძლებელია სამი კატეგორიის მიხედვით:
- მორფოლოგიური. ისინი, ვინც საზოგადოებას სტრუქტურას უკეთებს და ინდივიდების მონაწილეობას უბრძანებს მათ სხვადასხვა გარემოში.
- ინსტიტუტები. სოციალური ფაქტები, რომლებიც უკვე შეიცავს საზოგადოებას და ეს არის მასში ცხოვრების ცნობადი ნაწილი.
- მოსაზრებების მიმდინარეობები. ისინი ემორჩილებიან მეტნაკლებად ეფემერულ მოდებსა და ტენდენციებს, ან მეტ-ნაკლებად იძენენ ძალას საზოგადოების მომენტის შესაბამისად და საზოგადოებას უბიძგებენ რაიმეს მიმართ სუბიექტურობის ფორმისკენ.
ეს სოციალური ფაქტები ყოველთვის იციან საზოგადოების ყველა წევრმა, გაზიარებულმა თუ არა, და ისინი თავს იკავებენ მათ მიმართ, სასარგებლოდ ან საწინააღმდეგოდ, ყოველგვარი განხილვის გარეშე. ამ გზით ხდება პროცესის უკუცემა: სოციალური ფაქტები გავლენას ახდენს ადამიანებზე და ადამიანები წარმოქმნიან და განაპირობებენ სოციალურ დინამიკას.
დაბოლოს, გარკვეული თვალსაზრისით, ადამიანის სუბიექტურობის ყველა სახე: ენა, რელიგია, ზნეობა, ჩვეულებები, სოციალური ფაქტებია რომ ინდივიდს მიანიჭოს საზოგადოების კუთვნილება.
Იხილეთ ასევე: სოციალური ნორმების მაგალითები
სოციალური ფაქტების მაგალითები
- ტაში სპექტაკლის შემდეგ. დამტკიცებული და დაწინაურებული სოციალური ქცევა გარკვეული ხასიათის მოქმედების შემდეგ არის კოლექტიური ტაში და ეს არის სოციალური ფაქტის შესანიშნავი და მარტივი მაგალითი. დამსწრეებმა იციან როდის და როგორ უნდა იკრავდნენ ტაშს, ამ ეტაპზე მათ არავის აუხსნია, უბრალოდ ხალხმა გაიტაცა. სამაგიეროდ, ტაშის დარტყმა არ აღიქმებოდა, როგორც საქციელისადმი ზიზღის ჟესტი.
- კათოლიკეების გადაკვეთა. კათოლიკურ საზოგადოებას შორის ჯვარი არის რიტუალის ნასწავლი და დაწესებული ნაწილი, რომელიც არა მხოლოდ ხდება წირვის ბოლოს ან მრევლის მღვდლის მიერ მითითებულ დროს, არამედ ხდება ყოველდღიური ცხოვრების საკვანძო მომენტებში: ცუდი ამბების არსებობა, როგორც შთამბეჭდავი მოვლენისგან დაცვის ჟესტი და ა.შ. არავინ უნდა უთხრას მათ როდის უნდა გააკეთონ ეს, ეს უბრალოდ ნასწავლი გრძნობის ნაწილია.
- ნაციონალიზმები. პატრიოტული სითბო, პატრიოტული სიმბოლოებისადმი ერთგულება და სხვა პატრიოტული ქცევები საზოგადოების უმრავლესობამ ღიად განაპირობა საკუთარი თავისადმი ზიზღის ძირითადი მოსაზრების საპასუხოდ. ორივე ასპექტი, შოვინიზმი (გადაჭარბებული სიყვარული ნაციონალისადმი) ან მალინჩისმოსი (ყველაფრის ეროვნული მიმართ ზიზღი) წარმოადგენს სოციალურ ფაქტებს.
- არჩევნები. საარჩევნო პროცესები ფუნდამენტური სოციალური ფაქტებია ხალხთა რესპუბლიკური ცხოვრებისათვის, ამიტომ მათ აკისრებენ მთავრობები, როგორც პოლიტიკური მონაწილეობის ეტაპი, ხშირად სავალდებულო.. მათში მონაწილეობა არ შეუძლია, მაშინაც კი, თუ ის არ ითვალისწინებს იურიდიულ სანქციებს, სხვების მიერ უარყოფა.
- დემონსტრაციები ან პროტესტი. მოქალაქეთა ორგანიზებული მონაწილეობის კიდევ ერთი ფორმაა საპროტესტო აქციები ისინი ხშირად წარმოიქმნება მცირეწლოვანი ინდივიდის ან ჯგუფის აღქმის შედეგად და შემდეგ იზრდებიან მასების საზოგადოების მობილიზაციისა და განმტკიცების მიზნით.ზოგჯერ უბიძგებს მათ დაუფიქრებელი მოქმედებებისკენ (პოლიციისთვის ქვების სროლა), რეპრესიებისკენ ან კანონების დარღვევისკენაც კი (როგორც ძარცვაში).
- ომები და შეიარაღებული კონფლიქტები. სამწუხაროდ, კაცობრიობის ისტორიაში მნიშვნელოვანი სოციალური ფაქტია ომები და კონფლიქტები. ეს გარდამავალი ძალადობის სახელმწიფოები ცვლის ერების სოციალურ, იურიდიულ და პოლიტიკურ აპარატებს და ავალდებულებს საზოგადოებებს გარკვეული წესით ქცევა.: საომარი და შემზღუდველი, ისევე როგორც არმია, ან ანარქიული და ეგოისტი, როგორც კონფლიქტის ზონებში ჩარჩენილი მოსახლეობის შემთხვევაში.
- სახელმწიფო გადატრიალებები. მთავრობის ძალადობრივი ცვლილებები არის პიროვნების გარეგანი პირობები, რომლებიც გარკვეულ გრძნობებს აყენებენმაგალითად, სიხარული და განმუხტვა დიქტატორის დამხობის გამო, იმედი რევოლუციური ჯგუფის ხელისუფლებაში მოსვლის ან დეპრესია და შიში, როდესაც არასასურველი მთავრობები დაიწყება.
- ურბანული ძალადობა. ბევრ ქვეყანაში, სადაც კრიმინალური ძალადობის მაღალი ზღვარია, მაგალითად, მექსიკა, ვენესუელა, კოლუმბია და ა.შ. კრიმინალური საქმიანობის მაღალი მაჩვენებლები სოციალურ ფაქტს წარმოადგენს ეს ცვლის ხალხის გრძნობას, აზროვნებას და მოქმედებას, ხშირად უბიძგებს მათ უფრო რადიკალურ პოზიციებზე და საშუალებას აძლევს კრიმინალების ლინჩირებას ან თანაბარი ძალადობის დამოკიდებულებას, რომელსაც ისინი უარყოფენ.
- ეკონომიკური კრიზისი. ეკონომიკური კრიზისის ფაქტორები, რომლებიც მკვეთრად ცვლის ხალხის კომერციული ურთიერთქმედების გზას, წარმოადგენს სოციალურ ფაქტებს ღრმა გავლენა დაზარალებულ ადამიანებზე ემოციურობაზე (დეპრესიის, იმედგაცრუების, რისხვას წარმოქმნაზე), მოსაზრებაზე (დამნაშავეობის ძებნა, ქსენოფობია) და მოქმედებაზე (პოპულისტი კანდიდატებისთვის ხმის მიცემა, ნაკლები ხარჯვა და ა.შ.).
- ტერორიზმი. ორგანიზებულ საზოგადოებებში ტერორისტული უჯრედების მოქმედებას აქვს მნიშვნელოვანი რადიკალიზების ეფექტი, რასაც ჩვენ ევროპაში დავინახეთ XXI საუკუნის დასაწყისში: მემარჯვენე ნაციონალიზმის აღორძინება, უცხოელების მიმართ შიში და ზიზღი, ისლამოფობია, სხვადასხვა გრძნობები, რომლებიც ინდივიდს ეკისრება არა მხოლოდ ექსტრემისტების ძალადობრივი ქმედებებისგან, არამედ გარშემო არსებული მედია დისკურსისგან.
- მას შეუძლია მოგემსახუროს: სოციალური ფენომენის მაგალითები
